本不该希冀,却为这一点零星的好欣喜若狂。 “逗你的,不气。” 林泓看他吃馒头,又想起他吃桂花糕了,移开目光,正好落在他出鞘的剑上,“遇见什么了?” “嗯,”万古川继续吃馒头,“疾行鬼。” 林泓眼睛都瞪大了,疾行鬼?夜叉鬼?他可是被夜叉鬼的传说从小吓到大的,没想到真的存在,还遇见了。 夜叉鬼也称夜神,岂是凡人可以抗衡的! “你没事吧?!”林泓去扯他。 万古川被他扯得差点呛到,“屋里说去。” 挑亮了一盏蜡烛,屋里幽幽暗暗。 “夜叉真的和传闻里一样狰狞,身材高大,手持钛叉,头悬火焰吗?”林泓坐在桌前,在自己手上、头上比划着。 万古川坐在他对面,道:“差不多,只是头上的火燃到我屋子周围了。” 林泓支着头,“可是,传闻夜叉鬼只会现身恐吓恶人,他来找你做什么。” 万古川突然想起了疾行鬼走时的话。 ——“你杀过多少人?” 从十五岁到现如今,戎马八载,他杀过多少人? 战场就是炼狱。 兵马叫嚣,两军在广袤的版土上相接,尘土飞扬,声震九霄。 抡起手头一把长戟,锃亮的刀锋破开皮。 刀尖挑着几多命。 亡魂绕着他,连梦里都是血红。 北狄的统治者手指南方的温柔乡,只用一句话,麾下的虎贲便挥刀而来,要为国人侵占乐土。 故乡尚有人在等他们归去。 他们就该死? 大徵朝的子民守着祖祖辈辈的土地,安居乐业亦有情长。 他扛着重甲,着边关的风沙。 饿了,食一把腐;渴了,舔一口刀上的水汽。 把铁血拦在关外,为的就是城里歌舞升平,国泰民安。 山河万里他护在身后,手头的刀剑又夺取着命。 他安一方人,他杀一方人。 他半是神半是魔。 道德的尺度要如何评判他对错? 苍天有眼要如何丈量他功过? “我确实是个恶人,疾行鬼没找错人。”万古川道。 林泓挑眉,“你烧杀劫掠谋财害命了?” “我杀人。”万古川道。 林泓知道他说的是什么,“那你还保护人呢,怎么没人来给你封神?” 万古川被他说笑了,“大可不必。” “我刚才也遇见鬼了。”林泓道。 他给万古川描述了一下。 “没听说过。”万古川想了想道。 像“疾行鬼”都是民间脍炙人口的传说了,林泓遇见的就不知道是什么鬼了。 “这里不是寺庙吗?有佛祖保护,怎么还有这么多鬼?”林泓不解。 万古川道:“佛教是通达明理的教派,是来传播道理,点悟众生的,鬼也是众生,佛法无边也不是来杀鬼的,所以,庙宇当然不能驱鬼,佛也只能超度鬼,净化诸恶,保护诚心念佛的人免受其害。鬼怕是想在哪都是他们的自由。” “怎么说?”林泓追问。 万古川道:“佛教认为世间有万相,且众生平等,神、鬼、人都存在,都算是众生。 他们把六道轮回分为“三道善”、“三道恶”,其中就有阿修罗道和饿鬼道,既是可以投胎成魔成鬼,全看因果。”(注1) “佛教虽然不否认鬼神的存在,但正信的佛教徒只崇拜佛、法、僧——“三宝”,而从不崇拜鬼神。” “啊?佛不算神吗?”林泓问道。 “人、神都不是。” “佛陀在觉悟之前到底是人还是神,这个问题佛教里争议过很长时间。”万古川道。 “到后来,佛陀是人的观点占大统,因为‘佛陀’一词也作‘觉者’,是对觉悟之人的尊称。” 万古川道:“佛教的创立者释迦牟尼乔达摩·悉达多本身也是人,是净饭王的太子,一朝参悟,四处传道。” “但是佛陀觉悟后就摆了六道轮回,跳出三界之外,人、神都在三界之内,佛陀当然既不是人也不是神。” “原来是这样,”林泓叹为观止,“你怎么什么都知道。” “叛逆得很,经常看闲书。”万古川道。 林泓笑起来,“好。” “你还饿不?”林泓问他。 “不饿了。”万古川倒了杯茶喝。 林泓看着他,想到他这么累还跟夜叉鬼打了一架,“那你休息,等天亮了再出去逛逛。” 林泓站起身来,“我先回屋了。” 万古川拉住他,“一起住。” 经历了方才那一出,他哪敢放林泓回去,要疯了。 林泓求之不得,二话不说直接倒到他上。 万古川:“……” 万古川:“去洗澡。”不想闻那脂粉味。 林泓:“……” * 第二天清晨,林泓顶着一头发坐起来时,万古川已经收拾妥当了。 剃了胡茬,憔悴和疲惫一扫而空,一身黑衣勾勒得肩宽窄腿长,帅绝人寰。 林泓又倒下去了。 我还在梦里…… 来了一个小沙弥,带他们用过早餐后,要带他们在庙宇里逛逛。 这个小沙弥活泼,一路上都在给林泓和万古川介绍,兴致的。 林泓就逗他,还有趣。 此时正是时节,游廊的尽头是盛放的桃花,浅粉的彩在风里摇曳。 漆木的回廊长长,通向光照下的繁花万里,像要穿过苦世步入佛国。 一身洁白的袈裟从侧面的走廊缓缓横过,将那桃源胜景挡了个结实。 前路站着的年轻和尚眉目冰冷,毫无波澜,没有温度的目光落在林泓身上,开口道:“晦气。” ???林泓:怎么还骂人呢?? 作者有话要说: 注1: 《中阿含经》《入楞伽经》 第051章 梦中说梦两重皆虚 万古川皱了皱眉。 那和尚说完“晦气”后,依旧冷着一张脸,继续往前走了,像一阵穿堂风。 桃花仍在前路怒放。 “他为什么骂我?”林泓不明白。 小沙弥道:“林施主,别介意,印光师兄说话就那样。” “开口就骂人??” 小沙弥:“……” “我也不理解……师兄没有受过戒,他因此不大合群,行为又有些怪异,大家都不太懂他。”小沙弥了光秃秃的脑袋。 “没受过戒,为什么?”林泓不解。 他怎么会不受戒? “戒为无上菩提本,应当具足持净戒。”(注1) 因戒生定,因定生慧,因慧破烦恼,如是可证菩提。 佛教认为众生皆在苦世,未得解心易浮尘,贪著世间五六尘,为了让众生解,佛制戒以防身、口、意三业之过。 戒是三学之始(注2),修行者不受戒,就终不证成菩提,终不入阿罗汉果位。daOjUHUishou.CoM |