明心是难陀寺的当代天骄,在苦修梵行中要想有所进步,最为重要的就是顿悟了。 可是你就算自身悟再高,要想走出前人未曾走过的悟道之路,又岂是那么容易的? 唯有像段飞这样,突然告知明心九州世界从来没有出现过的佛门偈语,偏偏又蕴含着最为高深的佛法道理在内,这才能够起到当头喝的作用,让明心有着醍醐灌顶之,从而跨出自己在修为境界上的关键一步。 上一次明心有着这样的觉,还是段飞和他打风动还是幡动的机锋之时,而这一次,同样是又有了这种觉。 由于明心的修为渐高深,再让他产生顿悟般的觉,自然是越来越困难了,可是段飞仅凭一句偈语就轻松的做到了。 明心深知这一次自己所得到的好处是何等之大,这才会向段飞行如此重礼,如果有可能的话,明心甚至想让段飞前往内寺登坛讲法。 难陀寺不知有多少苦修的僧人,因为缺少顿悟的机会,而无法在修为境界上取得突破? 唯有像段飞这样,虽然是突然出现的一位陌生人,却能够带来至高无上的佛理,足以给众多僧人形成极大的冲击,这才是带来进步的契机啊! 明心自己可是有着亲身体验的,他当然明白段飞所带来的震撼是何等之大,如果抓住这一次的机会,对于难陀寺来说也会是一次质的飞跃。 倒是段飞不好意思受明心如此大礼,毕竟只是盗用一句地球上的佛门偈语,又不是做了什么特别了不起的事,明心用得着这样吗? 也就在明心跪拜而下时,段飞起身闪到了一旁,表示自己不愿意受明心如此大礼。 不过,段飞在起身之际,看到眼前菩提树树影晃动,又见明心心有所悟,此时正是处于思维最为活跃的时候,如果有可能的话,完全可以再送他一场天大的造化。 这时明心见段飞起身避礼,心中更是执意要行大礼,也就调转方向,准备继续向段飞跪拜。 可就在这个时候,段飞摆出一副宝相庄严的模样,开口唱道:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 此句偈语一出,明心顿时如同再度遭到雷击,身体僵硬着一动不动。 先前听到段飞说“一切有为法”的偈语时,对明心来说已经冲击极大,使得他心中有所悟,只需要继续深研下去,跨入顿悟的境界指可待。 可是随着段飞唱出这四名更为深的偈语之后,对于明心的刺之大,就如同加上了临门一脚,顿时让他受到了什么才叫作无上妙理。 也就在这短短的一瞬间,明心进入到了可遇而不可求的顿悟状态,在那一瞬间,他已经受不到世间万物,就连段飞的指点之恩,也被他完全抛到了脑后,就如同梦幻泡影一般,再也不存在了。 只见明心僵硬的身体,突然跌伽而坐,口中更是不停的念诵着:“明心见,自证菩提。明心见,自证菩提……” 这是明心在顿悟状态下所发起的梵唱之音,在难陀寺这样的佛门圣地,就如同代表着天地大道一样,能够自然而然的引起天地共鸣,从而使得明心的这一次顿悟,有着非同一般的效果。 无数代表着佛门大道的“*”字符文,就这么凭空出现,在明心的身上穿进穿出,仿佛明心的身不过是一道虚影罢了。 而且,这些“*”字符能够彼此联接在一起,就像是构建出了佛陀的虚影一样,不断与明心的身体相结合在一起。 这样的场面任谁一见之下,就知道明心这一次的顿悟,绝对是非同小可的! 但是对于段飞来说,明心进入到这样的状态中之后,到底要多长时间才能够恢复正常呢? 像眼下这样听着明心不断重复“明心见,自证菩提”的梵唱,段飞也无法可想,干脆就在菩提树下盘膝坐下,且看接下来到底会如何发展再说。 段飞只能够看到明心身上所浮现出来的种种异相,暂时还受不到这对难陀寺来说,会是何等巨大的一个变化。 眼下这座金碧辉煌的大庙,不过是难陀寺的外寺罢了,在这里苦修的僧人并不多,但是随着明心进入到顿悟状态,由他不断梵唱所形成的佛门大道,已经以一种润物细无声的方式,向着四周扩散而去。 段飞不修佛法,当然受不到这样的波动,可是只要你在佛法上达到了一定的造诣,也就自然而然能够应到在明心身上发生的种种变化。 第一个有所应而来的,是明! 明本来就距离最近,而且他一直思索着“一切有为法,如梦幻泡影”的偈语,思考着下半句到底要怎么接上去,正处于佛法自然而然向上提升的玄妙状态。 当明应到明心顿悟所形成的佛门大道变化后,他就像是受到牵引一样,不知不觉的自行过来,走到明心的身边后,也就同明心一样的跌伽而坐。 菩提偈所阐述的佛法道理,是佛门空观的一种引申,与“一切有为法”的偈语是一脉相承的,而明一直在思索着与之相关的偈语,此时来到明心的身边后,他的受自然是与众不同。 明心口中梵唱的“明心见,自证菩提”,就像是一声声的洪钟大吕,敲击在明的心头上,当他和明心一样跌伽坐下时,同样是进入到了顿悟的状态中。 明心和明的顿悟,其契机是一样的,都是由段飞所引发,但是他们顿悟的内容,却各自有所不同。 毕竟明心和明是不同的两个人,他们的佛法、见识也有着各自不同之处,在段飞这里接收到的信息也有着多少之别,领悟出来的东西自然是各不相同的。 但不管怎么说,两位明字辈的年轻和尚,同时在菩提树下进入到了顿悟状态中,已经足以成为难陀寺千古未有之佳话了。dAOjUHUiSHOU.cOM |