☆、结婚登记 在落凤族 庆平白无故的多了20个生力军的时候，雨文垂头丧气的回到了族里。不过大战在即，没有多少时间让人后悔：‘征集不到男人，就征集女人吧。’雨文是这么打算的。 可是调查后才发现：‘除了阿英，女人居然一个都不能征调。’ 因为她们不是刚生完孩子，就是正要生孩子。孩子倒是生了50个，可是眼下都用不上呀，要是期限定在20年后就好了。 这也怪雨文，谁让她实行了家庭制度，有男人外出干活，女人就什么都不用干了。闲下来干什么？当然是实现自己的理想了，原始社会女人的理想不就是生孩子，要是能生七八个孩子，又碰巧自己还没死，就能当族母了。结果大家就生起来了，原本族里总有一半的女人可用，这一生孩子， 得一个可用之人都没有了。 雨文现在很生气，但生气也解决不了问题，她马上召集族里几个主要人物开会，这回没有通知羚，雨文打算以后再也不和她说话了。 这回就雨文、河溪英、两个生火的老族人河溪火、河溪电，四个人参加了这次会议。 会上首先由雨文通报了这两天征兵的结果：只找到了六个人，雨文、阿英还有那四个男人。 明显太少了。 一个河溪火提出：“不如再等几天，说不定那20个人就回来了。” 雨文听了摇摇头：“别提那些人了，这么多天没回来，不是跑到别的氏族去了，就是被野兽吃掉了，总之指望不上了。” 还是阿英的脑子转的比较快：“我们河溪族不是有2000多人了吗，可以从他们那里征集人手。” 雨文一听，眼前就一亮，‘对呀，我怎么忘了这回事，阿 说过河溪部落现在有2000多人了。’ 于是对河溪英说：“阿英，快把这些氏族的情况报上来。” “娘娘，我不知道呀，这些事不是一直都是你和阿处理的吗？” 河溪英的话让雨文心中一凉：‘这下坏了，虽说名义上是自己和阿在处理部落的事，但实际上都是阿在处理，自己只是听一下统计数字，从来没过问过细节。’ 这回，雨文谁也怨不到了，怪只能怪：这两年自己有点不务正业。 于是苦着脸，无奈的冲河溪英摇了摇头：“我也是只知道个大概，具体事情都是阿负责的。” 河溪英倒是没有责怪雨文的意思，只是不无伤 的说：“要是阿还在的话就好了。” 一句话说得在场的众人都沉默不语了。 最后，还是雨文首先打破了沉默：“我们一定会替阿报仇的，现在找那些氏族的确很难，不过也不是没有办法，就是麻烦了一点。” 听到有办法，大家又高兴了起来，纷纷问：“是什么办法？” “结婚登记石板。”雨文有点得意的说。 这回雨文之所以表现的那么自信，是因为这两年她并没闲着，族里的生育工作都是她在做，这是除了吃饭之外的头等大事。 在雨文来的头一年里已经把吃的问题解决了。以前原始人虽然也在很努力的造人，但人口并没有什么增加，新生儿里在头一年里要死掉一半，之后每年都有不少死掉的，能活到成年的原始人也就只有十之一二了。 会死这么多人不只是吃不 ，这里人的坏习惯也太多，像什么饮食、卫生、保养、胎位等等，其中首当其冲的就是近亲繁殖，家庭制度主要就是为了这一条出来的。不过这还不够，家庭制度虽然避免了杂 现象的发生，但时间长了还是搞不清孩子的血统。 于是雨文就进行了结婚登记。 现在每家都有一块大石板，上面用木炭写上了男方和女方的来源，这就作为她们的结婚登记证书了。原始人不认字，只把它当做一块普通的石头，于是用来铺地、垫脚……，要是详细的和她们解释每个字是什么意思，基本的生理知识，她们不是睡着了、就不知溜号到哪里去了。最后雨文也不想和她们白费口舌了，就说这是符篆，有了它就能获得火神的保佑，对它不敬的人，统统烧死。从此这些人就把石板作为圣物供起来了。 有了这些结婚登记石板，就能找出男方的母族，能和河溪族通婚的，一般都是河溪部落的成员，这样就能知道不少属于河溪部落的氏族了。 听到了‘结婚登记石板’这六个字，河溪英也顿时来了 神。 因为这些登记石板基本都是她写的。 一开始是雨文亲自写，后来发现河溪英对这事很兴趣，就让她代笔了。有不会的字，河溪英就来问雨文，雨文也很耐心的和她讲解。其实雨文的 子 好，不像别人认为的情暴躁，动不动就打人，动不动就要烧死人，她只是对那些没上进心的人特别没耐心。 于是第二天雨文和河溪英两人就去收集这些石板了。 河溪英是一个很细心的人，在出发之前特意叫雨文稍等一下，一会儿功夫带着那四个男族人回来了。 雨文奇怪的问：“带他们来干什么？” 河溪英有点得意的答道：“一会儿不是要搬石板吗，带上他们会省很多力气。” 雨文笑着摇摇头，只是挥挥手让那四个男人回去。 河溪英着急的说：“娘娘，两个人搬会很吃力！你不知道，这两年族里攒了很多石板。” 雨文继续摇了摇头，同时把握在左手中的一卷羊皮冲河溪英挥了挥：“有它在，不会辛苦的。” 河溪英还想说什么，雨文只是说：“一会儿看我怎么做就行了。” 雨文带着河溪英每来到一间茅屋，就把石板上的内容抄在羊皮上。就这么抄了几家的石板后，雨文问河溪英：“阿英，你知道我在干什么了吗？” “你好像把石板上的内容抄了下来。” “对，这就是重点， “娘娘，可是那些石板……” “不不，那些石板并不重要，重要的是这些字。”雨文把羊皮卷展开在河溪英面前：“你看这些字是不是和石板上的一样。” “是一样，可……” “我要的就是这些，这就叫做：信息。” “信息？……”河溪英喃喃自语。 “对，不过现在说多了你也不懂。”说着，雨文把羊皮到她手里：“接下来由你抄，以后你就明白了。” 接下来的抄录工作就由河溪英接手了，她人聪明，手脚又麻利，工作进行的很顺利，晚饭前就做完了。 晚上河溪英留在雨文的木屋分析羊皮卷上抄下来的内容。排除了重复的氏族，最后找到了九个氏族，这里面也有落凤族，再次刨除落凤族，就只剩八个了。不过它们在什么地方雨文就不知道了。 还得继续开会。这次会议的规模比较大，毕竟人越多，知道的地方越多。 会场就在河溪谷的中心广场，雨文坐在广场中的一块大石头上，一个个的念这些氏族的名字，看有谁知道它们的所在地。 这件事很简单，午饭之前就好了，最后能确定所在地的是五个氏族，看着这五个氏族的名单，雨文长出了一口气：“总算是有点眉目了。” 第二天一早带上河溪英和那四个男人，雨文一行六个人踏上了到外族征兵的旅程。 首先去的是：安 族。 ☆、碰壁 安族离河溪族很近，向东南方走不到一上午就到了，连午饭的时间都没到。 安族有70多人，比原来的河溪族大。 安族的族长安是一个老女人，看样子可能有30了。雨文带人来的时候，她正坐在 口晒太。这个年代对于手无寸铁的原始人来说，真是处处是危险。一年四季中只有这几天能出来晒太， 夏蛇虫鼠蚁太多，冬天又太冷，只有这几天外才比较舒适、安全。 安正在闭目养神，忽然旁边的一个族人大声对她喊到：“族长，那是什么东西！” 安赶紧睁开眼说着族人的手指望去，只见一个红 的巨大动物向口走了过来，凭借着原始人胆小的本能，安到‘来者不善’，立即大喊：“快回里去，把口守住！” 等雨文一行人来到口的时候，安族的人已经全都躲回里去了。河溪英走上前，冲着里大喊：“有人吗？有人吗？……” 趴在口的安首先认出来：‘这不是河溪英嘛！’ 她是认识河溪英的，一年前去河溪族的时候见过她，但是没见过雨文。因为雨文要生孩子，不见外人。虽然不认识雨文，但河溪英后面跟的四个男人都是河溪族的老人了，安虽然叫不上名，但多少能有点印象。 这才把心放下，对里的族人大喊：“没事了，是认识人。” 于是大家放下心来，跟着安出了安。 来到口，安首先指着雨文问河溪英：“这位是……” 雨文走上前来：“我就是火神娘娘。” 安以前只是听说过有这么一个人，但从来没见过，这次亲眼相见不由得赞叹到：“果然很高！” 听了这话，大家相视一笑。 紧接着安问到：“不知娘娘来我们族里有什么事？” 没有直接回答她的问题，雨文问到：“你们安族是河溪部落的成员吧？” “河溪部落？……啊，想起来了，以前河溪和我说过这个事，对了，河溪呢？她怎么没来。” 雨文低下了头，不无伤地说：“她在七天前死了。” “是吗！她还年轻的，怎么突然就死了？” “她的身体没问题，是被人害死的。” “谁这么坏，你们抓住她了吗？” 雨文摇摇头：“还没有，不过我们已经知道是谁干的了。” “那人是谁？” “是河溪翔。” “河溪翔？”安稍微停顿了一下，但马上就想起来了：：“他不是你们的族长吗？怎么会害自己的族人？” “族长只是我让他对外这么叫的，他已经跟落凤族的圣女跑了，临走前偷偷放火烧死了阿，还烧毁了族里新建的集市。” “是这样啊，哎，真是……”安一边说，一边不断地摇头。她觉得这种事情的发生很令人遗憾，但她并不觉得这个结局很意外。让一个男人当族长，她当初就看着不顺眼，但那是别族的事，她犯不着多管闲事，所以两年前在河溪族听说这件事时，也只是摇了摇头。 大家沉默了一会儿，安问到：“你们接下来打算怎么办？” “我前两天派人去落凤族要人，结果她们不但不给人还打了我派去的信使，这几天我打算筹集点人手，跟落凤族开战。但是我们族里人手不够，我打算到河溪部落里的各个氏族去借一些人。” 其实雨文的话说到‘跟落凤族开战’时，安就猜到雨文她们的来意了。所以等雨文把话全说完时，安就陷入了沉思。 ‘当初自己是答应过河溪‘加入河溪部落’，说是以后要是有困难了，大家就可以互相帮忙了。前两年，族里确实向河溪族要过不少好处，例如，在冬天的时候跟河溪族要过火种，天的时候要过草籽。但是提到出人去打仗，还是跟落凤族，这个事情就令人为难了。’ 安的眉头逐渐锁了起来，雨文知道她在想事，毕竟出人去打仗也不是儿戏，所以只是静静的等着。等了一会儿，安终于开口了：“河溪翔是很好的人，在我们最困难的时候给我们送来了火种和粮食，都没要我们的好处，还把多余的一个男人带走了。落凤族是第一大族，应该不会办这种见不得人的事。这里面应该还有什么误会，你们应该再好好谈谈。” 安的这些话雨文很不愿意听，还没等她说什么，旁边的河溪英先沉不住气了：“这些事都是我们娘娘亲身经历的，还有什么不清楚的，一个男人背叛母族本来就可以处死了，河溪翔还烧死了阿，如果以我的子，当时就攻打落凤族了，是娘娘仁慈，派了信使和她们讲道理，结果她们落凤族还殴打了信使，你说我们还不应该教训她们吗？” 被河溪英这么一说，族长安也不好反驳了，但她确实不想出兵，出兵就意味着和落凤族闹翻，而这个时代打仗并不是做游戏，是要死人的，被抓住的人都要被处死。你以为奴隶社会很残酷，不把奴隶当人看，原始社会更残酷，战俘连做奴隶的资格都没有，直接就被杀掉了。所以说没有什么血海深仇，原始人是不会开战的。 ‘而且我又不认识这个火神娘娘，她被不被暗算该我们安族什么事？我表示一下同情就不错了。’安心里暗想。 但是作为当了很多年族长的老人，她不会明说这些话的，所以最后只是说：“我们安族的人是最讲义气的，河溪翔当初对我们不薄，我们是不会帮你打他的。这两年天气也不好，族里的收成也不行，我就不留你们吃饭了，你们回去吧。”DaｏjｕhuisＨOU.Cｏm |
庆平白无故的多了20个生力军的时候，雨文垂头丧气的回到了族里。不过大战在即，没有多少时间让人后悔：‘征集不到男人，就征集女人吧。’雨文是这么打算的。 可是调查后才发现：‘除了阿英，女人居然一个都不能征调。’ 因为她们不是刚生完孩子，就是正要生孩子。孩子倒是生了50个，可是眼下都用不上呀，要是期限定在20年后就好了。 这也怪雨文，谁让她实行了家庭制度，有男人外出干活，女人就什么都不用干了。闲下来干什么？当然是实现自己的理想了，原始社会女人的理想不就是生孩子，要是能生七八个孩子，又碰巧自己还没死，就能当族母了。结果大家就生起来了，原本族里总有一半的女人可用，这一生孩子，
得一个可用之人都没有了。 雨文现在很生气，但生气也解决不了问题，她马上召集族里几个主要人物开会，这回没有通知羚，雨文打算以后再也不和她说话了。 这回就雨文、河溪英、两个生火的老族人河溪火、河溪电，四个人参加了这次会议。 会上首先由雨文通报了这两天征兵的结果：只找到了六个人，雨文、阿英还有那四个男人。 明显太少了。 一个河溪火提出：“不如再等几天，说不定那20个人就回来了。” 雨文听了摇摇头：“别提那些人了，这么多天没回来，不是跑到别的氏族去了，就是被野兽吃掉了，总之指望不上了。” 还是阿英的脑子转的比较快：“我们河溪族不是有2000多人了吗，可以从他们那里征集人手。” 雨文一听，眼前就一亮，‘对呀，我怎么忘了这回事，阿
说过河溪部落现在有2000多人了。’ 于是对河溪英说：“阿英，快把这些氏族的情况报上来。” “娘娘，我不知道呀，这些事不是一直都是你和阿
的说：“要是阿
，这里人的坏习惯也太多，像什么饮食、卫生、保养、胎位等等，其中首当其冲的就是近亲繁殖，家庭制度主要就是为了这一条
现象的发生，但时间长了还是搞不清孩子的血统。 于是雨文就进行了结婚登记。 现在每家都有一块大石板，上面用木炭写上了男方和女方的来源，这就作为她们的结婚登记证书了。原始人不认字，只把它当做一块普通的石头，于是用来铺地、垫脚……，要是详细的和她们解释每个字是什么意思，基本的生理知识，她们不是睡着了、就不知溜号到哪里去了。最后雨文也不想和她们白费口舌了，就说这是符篆，有了它就能获得火神的保佑，对它不敬的人，统统烧死。从此这些人就把石板作为圣物供起来了。 有了这些结婚登记石板，就能找出男方的母族，能和河溪族通婚的，一般都是河溪部落的成员，这样就能知道不少属于河溪部落的氏族了。 听到了‘结婚登记石板’这六个字，河溪英也顿时来了
神。 因为这些登记石板基本都是她写的。 一开始是雨文亲自写，后来发现河溪英对这事很
子
好，不像别人认为的
族。 ☆、碰壁 安
口晒太
夏蛇虫鼠蚁太多，冬天又太冷，只有这几天
的巨大动物向